"TANRI ÜZERİNE"
Jiddu Krishnamurti, Ayna Yayınevi tarafından yayınlanan "Tanrı Üzerine" isimli kitabında, 'bilinmeyen' üzerine düşünülemeyeceğini, 'bilinmeyen' üzerine düşünüldüğünde, kaçınılmaz olarak 'bilinen'in alanına girildiğini ifade ediyor.Bu bağlamda düşünce ile gerçekleştirilemeyenin Sessizlik ile mümkün kılınabileceğini ifade ederek Meditasyon konusuna değiniyor.
 |
| J. Krishnamurti |
"Tanrı Üzerine" - Meditasyonu Anlamak
Krishnamurti'yi göre Meditasyonu anlamak için, 'Meditasyon Sözcüğü'nü ve 'Meditasyon Olgusu'nu anlamak gerekiyor. Ve yine Krishnamurti'ye göre, insan, 'Meditasyon Olgusu'nu anlamağa çalışırken, Meditasyonun adlandırılmış biçimi olan 'Meditasyon Sözcüğü'ne köle olmamak zorunda. Çünkü sözcükler anıları uyandırıyorlar. Anılar olgu'yu etkiliyorlar, olgu'yu denetliyorlar, olgu'yu biçimlendiriyorlar. Meditasyon sözcüğü de, dinginliği, duyarlılığı uyandıran bir sözcük. Yani geçmişe ait dingin anların hatırlanışı, 'olan'a kılavuzluk, yol göstericilik yapıyor. Dolayısıyla "Tanrı Üzerine"de Krishnamurti, insana, 'sözcükler' ile 'olan' arasında çatışkı yaratmamak için bu karışıklığın farkında olmak zorunda olduğunu hatırlatıyor.
Açıklık
Krishnamurti'ye göre, 'sözcükler' ile 'olan' ('what is') arasında çatışkı yaratmamak, Açıklık ile mümkün. Krishnamurti Açıklık kavramını, 'şeyleri oldukları gibi görmek' olarak tarifliyor; şeyleri zanlar ile değil, şeyleri yargılayarak değil, şeyleri anılar aracılığı ile değil, şeyleri oldukları gibi görmek olarak tarifliyor.
'Şeyleri oldukları gibi görmek'te olağanüstü bir güzellik olduğunu söyleyen Krishnamurti, güzelliğin, minnettar olmak; doğaya, insanlara ve fikirlere duyarlı olmak olduğunu ifade ediyor. Krishnamurti duyarlılık olmadan açıklık halinin gerçekleşemeyeceğini söylüyor. Meditasyonun 'erdem temeli' üzerine oturtulduktan sonra anlaşılabileceğini ifade ediyor.
Krishnamurti'nin "Tanrı Üzerine" isimli kitabında bahsettiği erdem, toplum tarafından korku ile, kıskançlık ile, açgözlülük ile, ceza veya ödül yolu kabul ettirilmiş bir erdem değil. Krishnamurti'nin burada bahsettiği erdem, Kendinin Bilgisi aracılığıyla kendiliğinden gelen erdem, herhangi bir çatışkı veya direnç yaşamadan gelen erdem. İşte Kendinin Bilgisi yolu ile ortaya çıkan erdemi tam anlamı ile, geri dönülemez bir kesinlikle oluşturmadan yalnızca Meditasyon yapmağı Krishnamurti aldatıcı ve yararsız olarak değerlendiriyor.
Kendinin Bilgisi Nedir?
Kendinin Bilgisi farkında olmaktır, kaynağı bir yığın anıda olan ben'in (me) farkında olmaktır. Yorum yapmadan farkında olmaktır. Ama gözlem yolu ile neyi yapmak neyi yapmamak gerektiğini biriktirdiğimizde, Kendinin Bilgisi engellenir. Dolayısıyla Öğrenmek Olmaz.
Meditasyonun temeli Gözlem, Açıklık ve Erdem'dir.
"Tanrı Üzerine", içerisindeki Krishnamurti'ye ait özellikle dört-beş sohbetle gerçekten okunmağı hak ediyor.
Benzer Konular:
- Krishnamurti ve Meditasyon
- Bütünsel Dikkat ve Krishnamurti Meditasyonu İle Terapi
- Yaşam Koçluğu ve Meditasyon
- "Doğa ve Çevre Üzerine"
- Krishnamurti'den Alıntılar
